bien

Publié le 13 Septembre 2012

'petit prince'' de saint exupéry'.

On ne voit bien qu'avec le coeur .
L'essentiel est invisible pour les yeux

Allemand : Man sieht nur mit dem Herzen gut.
Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar.

Russe : Зорко одно лишь сердце.
Самого главного глазами не увидишь.

En italien Si vede bene soltanto con il cuore.
L'essenziale è invisibile agli occhi.

Polonais Dobrze widzi się tylko sercem.
To, co najważniejsze jest niewidoczne dla oczu.

Finnois Ainoastaan sydämellään näkee hyvin.
Tärkeimpiä asioita ei näe silmillä.

Estonien Ainult südamega näed hästi.
Kõige tähtsam on silmale nähtamatu.

Suédois Det är bara med hjärtat som man kan se ordentligt.
Det viktigaste är osynligt för ögonen.

Grec Μονόν η καρδιά βλεπει καλα
Η ουσια για τo μάτι είναι αόρατη

Néerlandais: Men ziet alleen met het hart goed.
Het essentiële is onzichtbaar voor de ogen.

Espagnol : Sólo se ve bien con el corazón.
Lo esencial es invisible para los ojos.

En arabe (innana la nara jayyidan illa bil K'alb, falJawhar ghayr mar'yi lil a'ineyn)

En catalan (El petit príncep) Només s'hi veu bé amb el cor.
L'essencial és invisible als ulls. rononciation pinyin

pour le chinois : Zhī yŏu yòng xīn cái néng kàn de qīng.
Shí zhì xìng de dōng xi, yòng yăn jīng shi kàn bú jiàn de.
En pronociation figurée "à la française" (très approximatif) : Djeu yô yon hsin tsaille neun k'anne te tchinne. Sheu djeu hsin te ton hsi; yon yanne tjin sheu k'anne pou tjienne te. Ces pronociations sont bien entendu valables pour les deux formes d'écriture.

En anglais It is only with the heart that one can see rightly.
What is essential is invisible to the eye.

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Rédigé par orange8454

Publié dans #bien, #essentiel, #invisible, #yeux, #yon

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Publié le 13 Septembre 2012

Dream Aquarium est un des plus bels économiseurs d'écrans de la catégorie aquariums virtuels. Pourtant, contrairement à ses rivaux, il ne présente pas une eau cristallines et des espèces aux couleurs bigarrées mais bien un fond océanique privé de lumière, avec un lit d'algues, une eau saumâtre ou d'adorables poissons qui continuent de mener leur vie, indifférents à leur nouvelle célébrité.

Dream Aquarium fait la différence par ses qualités graphiques, ses décors précis et en mouvement. La version gratuite donne accès un un nombre limité d'aquariums et de poissons et il faut débourser pour repeupler les lieux. Cependant, une fois installée cette version démo, il ne vous est pas constamment demandé d'acheter la version complète, la seule différence réside dans l'incrustation de l'adresse du site (elle se fond bien au décor).

La version basique possède des options rafraîchissantes : distribution de nourriture, ajout de petites bulles, réglage de leur vitesse.





En anglais

gratuit


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Rédigé par orange8454

Publié dans #aquarium, #bien, #dream, #eau, #version

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Publié le 13 Septembre 2012



Site magnifique dans un parc très bien entretenu avec des bougainvilliers de toutes les couleurs.

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Rédigé par orange8454

Publié dans #bang, #bien, #magnifique, #parc, #site

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Publié le 13 Septembre 2012

La vie des grecs dans l’Antiquité était soumise à des puissances extérieures incontrôlables, comme le vent, la mer, la pluie et le cycle des saisons. Celles-ci s’incarnaient dans les théoï, c’est-à-dire les dieux. Afin de les maintenir dans de bonnes dispositions, les anciens leurs offraient régulièrement des offrandes sans toutefois s’assurer par là leur bénédiction. Pouvant rester sourdes à toutes séductions, les divinités étaient pourvues d’un sens peu développé du bien et du mal et leur puissance frappait aveuglément le juste comme le coupable. En cas de retard ou d’erreur dans l’observation des rites, la colère divine s’exprimait sous forme de catastrophes naturelles ou individuelles.

Des dieux à l’image des hommes

 

La principale originalité des mythes grecs réside dans son caractère fondamentalement anthropocentrique [1] . Même s’ils n’obéissent pas aux mêmes lois, les dieux n’en sont pas moins des hommes auxquels est donnée l’apparence de la réalité. En revêtant des formes humaines les aspects irrationnels de la nature, les grecs tentent donc maladroitement d’expliquer le monde qui les entoure. A la différence des autres cultures méditerranéennes, les monstres demeurent rares et presque toujours associés au mal.

 

Les satyres, les centaures et autres chimères peuvent être considérés comme des sortes de reliquats de croyances primitives, et les luttes d’Héraclès ou de Thésée comme des allégories du triomphe de la raison. Ces héros ou demi-dieux font d’ailleurs partie intégrante du panthéon.

 

Le combat de Zeus contre les Titans

 

Zeus, père des dieux et des hommes selon Homère, annonce par sa suprématie dans le polythéisme [2] la conception d’une souveraineté universelle fondée sur la Raison, un thème cher à Platon. Dernier enfant du couple primordial Cronos-Rhéa, sauvé grâce à une habile substitution alors qu’il allait être dévoré par son père, Zeus passe sa jeunesse en Crète où il est élevé par les Nymphes et les Courètes. Devenu adulte, il donne à boire une drogue à Cronos qui le fait vomir la fameuse pierre donnée par Rhéa (elle sera déposée ensuite à Delphes) et tous ses autres enfants. Commence alors une guerre terrible entre Cronos allié aux Titans et ses fils aidés du Géant Prométhée, sauveur du genre humain. Vainqueur, Zeus doit faire face à d’autres rébellions mais les mate facilement avec l’aide d’Héraclès. Celle de Typhon aux cent têtes, le dernier-né de la déesse Terre, n’est plus qu’une formalité. Finalement, l’équilibre du monde est assuré une fois les Titans précipités dans le Tartare.

 

Zeus, souverain des dieux et des hommes

 

Zeus et ses frères s’installent alors sur l’Olympe et se partagent le pouvoir : Poséidon, époux de Déméter, règne sur les mers tandis qu’Hadès, amant de Perséphone, obtient les Enfers. Zeus reçoit le Ciel et établit ainsi sa prééminence. Epoux de la déesse Héra, il est le père des dieux Arès, Héphaïstos, Hébé et Ilythie, et de ses amours tumultueuses naissent une multitude de divinités ou de héros : les Heures, les Muses, Aphrodite, Hermès, Apollon et sa sœur jumelle Artémis, pour ne citer que les plus célèbres. Pour séduire ses nombreuses conquêtes, il n’hésite pas à prendre de multiples formes. Elles vont du taureau (Europe) au cygne (Léda) en passant par l’aigle (Ganymède) ou l’homme aimé (Alcmène).

 

Parfois Zeus se passe même de partenaire : Athéna sort ainsi tout armée de son crâne et Dionysos termine sa gestation dans sa cuisse… Tout cela montre l’ubiquité de la divinité suprême : comme le dit Euripide, « il n’est rien qui ne soit de Zeus ». Quoi qu’il en soit, son rôle est primordial et semble bien avoir été celui d’un garant de l’ordre social, de la justice, du respect de l’hospitalité ou du culte des morts, celui qui dispense le bien-être et les maux. En comparaison, les autres dieux occupent une place différente et inférieure. Si leurs attributions sont bien définies, elles pouvaient être remises en question et changer temporairement d’autorité.


 [1]  Anthropocentrique : attitude qui rapporte toute chose de l’univers à l’homme.

 [2]  Polythéisme : religion qui admet l’existence de plusieurs dieux.

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Rédigé par orange8454

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Publié le 13 Septembre 2012

Le temple d'Héphaïstéion était consacré au dieu forgeron, Héphaïstos et sa soeur Athéna. Bâti en 449 avant JC, il est aujourd'hui bien conservé. Edifice religieux très impressionnant, le temple témoigne d'une richesse particulière. Ses ornements sculptés dans du marbre de Paros sont exceptionnels. Des frises représentent les exploits de Thésée et les combats d'Hercule.

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Rédigé par orange8454

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