c’est

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Aimez dévotement les maîtres qui vous précédèrent.

Inclinez-vous devant Phidias et devant Michel-Ange. Admirez la divine sérénité de l’un, la farouche angoisse de l’autre. L’admiration est un vin généreux pour les nobles esprits.
Gardez-vous cependant d’imiter vos aînés. Respectueux de la tradition, sachez discerner ce qu’elle renferme d’éternellement fécond : l’amour de la Nature et la sincérité. Ce sont les deux fortes passions des génies. Tous ont adoré la Nature et jamais ils n’ont menti. Ainsi la tradition vous tend la clé grâce à laquelle vous vous évaderez la routine. C’est la tradition elle-même qui vous recommande d’interroger sans cesse la réalité et qui vous défend de vous soumettre aveuglément à aucun maître.
Que la Nature soit votre unique déesse.
Ayez en elle une foi absolue. Soyez certains qu’elle n’est jamais laide et bornez votre ambition à lui être fidèles.
Tout est beau pour l’artiste, car en tout être et en toute chose, son regard pénétrant découvre le caractère, c’est-à-dire la vérité intérieure qui transparaît sous la forme. Et cette vérité, c’est la beauté même. Étudiez religieusement : vous ne pourrez manquer de trouver la beauté, parce que vous rencontrerez la vérité.
Travaillez avec acharnement.

Vous, statuaires, fortifiez en vous le sens de la profondeur. L’esprit se familiarise difficilement avec cette notion. Il ne se représente distinctement que des surfaces. Imaginer des formes en épaisseur lui est malaisé. C’est là pourtant votre tâche.
Avant tout, établissez nettement les grands plans des figures que vous sculptez. Accentuez vigoureusement l’orientation que vous donnez à chaque partie du corps, à la tête, aux épaules, au bassin, aux jambes. L’art réclame de la décision. C’est par la fuite bien accusée des lignes, que vous plongez dans l’espace et que vous vous emparez de la profondeur. Quand vos plans sont arrêtés, tout est trouvé. Votre statue vit déjà. Les détails naissent et ils se disposent ensuite d’eux-mêmes.
Lorsque vous modelez, ne pensez jamais en surface, mais en relief.
Que votre esprit conçoive toute superficie comme l’extrémité d’un volume qui la pousse par-derrière. Figurez-vous les formes comme pointées vers vous. Toute vie surgit d’un centre, puis elle germe et s’épanouit du dedans au dehors. De même, dans la belle sculpture, on devine toujours une puissante impulsion intérieure. C’est le secret de l’art antique.
Vous, peintres, observez de même la réalité en profondeur. Regardez, par exemple, un portrait peint par Raphaël. Quand ce maître représente un personnage de face, il fait fuir obliquement la poitrine et c’est ainsi qu’il donne l’illusion de la troisième dimension.
Tous les grands peintres sondent l’espace. C’est dans la notion d’épaisseur que réside leur force.
Souvenez-vous de ceci : il n’y a pas de traits, il n’y a que des volumes. Quand vous dessinez, ne vous préoccupez jamais du contour, mais du relief. C’est le relief qui régit le contour.

Exercez-vous sans relâche. Il faut vous rompre au métier.

L’art n’est que sentiment. Mais sans la science des volumes, des proportions, des couleurs, sans l’adresse de la main, le sentiment le plus vif est paralysé. Que deviendrait le plus grand poète dans un pays étranger dont il ignorerait la langue ? Dans la nouvelle génération d’artistes, il y a nombre de poètes qui, malheureusement, refusent d’apprendre à parler. Aussi ne font-ils que balbutier.
De la patience ! Ne comptez pas sur l’inspiration. Elle n’existe pas. Les seules qualités de l’artiste sont sagesse, attention, sincérité, volonté. Accomplissez votre besogne comme d’honnêtes ouvriers.

Soyez vrais, jeunes gens. Mais cela ne signifie pas : soyez platement exacts. Il y a une basse exactitude : celle de la photographie et du moulage. L’art ne commence qu’avec la vérité intérieure. Que toutes vos formes, toutes vos couleurs traduisent des sentiments.

L’artiste qui se contente du trompe-l’œil et qui reproduit servilement des détails sans valeur ne sera jamais un maître. Si vous avez visité quelque campo santo d’Italie, sans doute avez-vous remarqué avec quelle puérilité les artistes chargés de décorer les tombeaux s’attachent à copier, dans leurs statues, des broderies, des dentelles, des nattes de cheveux. Ils sont peut-être exacts. Ils ne sont pas vrais, puisqu’ils ne s’adressent pas à l’âme.

Presque tous nos sculpteurs rappellent ceux des cimetières italiens. Dans les monuments de nos places publiques, on ne distingue que redingotes, tables, guéridons, chaises, machines, ballons, télégraphes. Point de vérité intérieure, donc point d’art. Ayez horreur de cette friperie.

Soyez profondément, farouchement véridiques. N’hésitez jamais à exprimer ce que vous sentez, même quand vous vous trouvez en opposition avec les idées reçues. Peut-être ne serez-vous pas compris tout d’abord. Mais votre isolement sera de courte durée. Des amis viendront bientôt à vous : car ce qui est profondément vrai pour un homme l’est pour tous.
Pourtant pas de grimaces, pas de contorsions pour attirer le public. De la simplicité, de la naïveté !

Les plus beaux sujets se trouvent devant vous : ce sont ceux que vous connaissez le mieux.

Mon très cher et très grand Eugène Carrière, qui nous quitta si vite, montra du génie à peindre sa femme et ses enfants. Il lui suffisait de célébrer l’amour maternel pour être sublime. Les maîtres sont ceux qui regardent avec leurs propres yeux ce que tout le monde a vu et qui savent apercevoir la beauté de ce qui est trop habituel pour les autres esprits.
Les mauvais artistes chaussent toujours les lunettes d’autrui.
Le grand point est d’être ému, d’aimer, d’espérer, de frémir, de vivre. Être homme avant d’être artiste ! La vraie éloquence se moque de l’éloquence, disait Pascal. Le vrai art se moque de l’art. Je reprends ici l’exemple d’Eugène Carrière. Dans les expositions, la plupart des tableaux ne sont que de la peinture : les siens semblaient, au milieu des autres, des fenêtres ouvertes sur la vie !
Accueillez les critiques justes. Vous les reconnaîtrez facilement. Ce sont celles qui vous confirmeront dans un doute dont vous êtes assiégé. Ne vous laissez pas entamer par celles que votre conscience n’admet pas.
Ne redoutez pas les critiques injustes. Elles révolteront vos amis. Elles les forceront à réfléchir sur la sympathie qu’ils vous portent et ils l’afficheront plus résolument quand ils en discerneront mieux les motifs.

Si votre talent est neuf, vous ne compterez d’abord que peu de partisans et vous aurez une foule d’ennemis. Ne vous découragez pas. Les premiers triompheront : car ils savent pourquoi ils vous aiment ; les autres ignorent pourquoi vous leur êtes odieux ; les premiers sont passionnés pour la vérité et lui recrutent sans cesse de nouveaux adhérents ; les autres ne témoignent d’aucun zèle durable pour leur opinion fausse ; les premiers sont tenaces, les autres tournent à tous les vents. La victoire de la vérité est certaine.
Ne perdez pas votre temps à nouer des relations mondaines ou politiques. Vous verrez beaucoup de vos confrères arriver par l’intrigue aux honneurs et à la fortune : ce ne sont pas de vrais artistes. Certains d’entre eux sont cependant très intelligents et si vous entreprenez de lutter avec eux sur leur terrain, vous consumerez autant de temps qu’eux-mêmes, c’est-à-dire toute votre existence : il ne vous restera donc plus une minute pour être artiste.
Aimez passionnément votre mission. Il n’en est pas de plus belle. Elle est beaucoup plus haute que le vulgaire ne le croit. L’artiste donne un grand exemple.
Il adore son métier : sa plus précieuse récompense est la joie de bien faire. Actuellement, hélas ! on persuade aux ouvriers pour leur malheur de haïr leur travail et de le saboter. Le monde ne sera heureux que quand tous les hommes auront des âmes d’artistes, c’est-à-dire quand tous prendront plaisir à leur tâche.

L’art est encore une magnifique leçon de sincérité.

Le véritable artiste exprime toujours ce qu’il pense au risque de bousculer tous les préjugés établis.
Il enseigne ainsi la franchise à ses semblables.
Or, imagine-t-on quels merveilleux progrès seraient tout à coup réalisés si la véracité absolue régnait parmi les hommes !

 

 

 

 

Ahava – amour en hébreu

Le mariage mixte juif – non juif, est source de problèmes, le mariage civil n’existe pas, les couples concernés doivent s’unir à l’étranger. A leur retour les instances civiles les reconnaîtront mariés. Mais le rabbinique ne reconnaît pas l’acte.

 

Aliyah

Mot hébreu qui signifie ascension ou élévation spirituelle.

 

Casher

Tout est conforme à la loi du judaïsme.

 

Diaspora

Dispersion en grec. Le début de la diaspora correspond à l’incendie du Temple de Titus en l’an 70. Les juifs se son dispersés dans le monde. Avec l’état d’Israël, 40 % des juifs sont aujourd’hui revenus. D’autres sont restés dans les pays où ils sont nés en diaspora.

 

Hassid

Homme pieux.

Le hassidisme prône l’étude de la Torah à partir du XVIIIe siècle dans les ghettos russes. Ils sont habillés d’un manteau et chapeau noirs.

 

Houmous

C’est une pâte de pois chiches mélangée d’huile d’olive et d’herbes. Se mange avec le pain pita et à tous les repas.

 

Judéité

Pour les religieux, est juif celui qui est né d’une mère juive ou convertie, car la religion se transmet par la mère et nappartient pas à une autre religion.

Selon la loi israélienne, un juif converti au catholicisme ne pourra pas bénéficier de la Loi du retour votée en 1950, elle définit qui est autorisé à immigrer en Israel et à recevoir la citoyenneté israélienne, l’amendement de 1970 précise la phrase du dessus alors que pour les rabbins, un juif, même converti, reste juif.

Les conjoints, enfants et petits enfants non juifs d’une personne juive s’ils se convertissent seront juifs.

 

Ketouba

C’est le contrat de mariage juif. Les femmes juives sont les premières à avoir signé un document protégeant leur droit

 

Kibboutz

Signifie assemblée ou ensemble. C’est une exploitation agricole collective fondée sur la propriété commune de tous les biens.

Il existe plus de 300 kibboutzim et le nombre des membres peut varier de 200 à 1500.

 

Kippa

De nombreuses personnes portent un petit couvre »-chef arrondi. Son port à pour but de rappeler que Dieu est l’autorité suprême au-dessus de nous.

 

Maguen David

L’étoile de David.

Etoile à six branches emblème de la religion vers le XVIe siècle.

Représente l’emblème du roi David et serait le symbole du Messie. Elle est aussi l’emblème de l’état et du drapeau.

 

Menorah

Chandelier à sept branches symbole du judaïsme.

Principal objet du culte dans le temple de Salomon à Jérusalem, il devait être allumé en permanence.

Le chandelier de Hanoukka, par contre, compte 8 branches, une ne compte pas.

 

Mezouza

Inscription fixée sur l’encadrement droit de la porte d’entrée et à l’encadrement de chaque porte, excepté la salle d’eau, elle protège et sanctifie les habitants de la maison.

Elle peut en bois, en verre ou en métal ou autres.

 

Mitsvah

Bonne action en hébreu. En faveur de la venue de Mashiah, le Messie.

La bar-Mitsvah est la première communion du jeune garçon juif, en même temps que son passage à l’âge adulte. A l’âge de treize ans, il lit le passage de la torah à la synagogue en présence de toute sa famille et d’un rabbin. Puis il y a des chants, des danses, des cadeaux et il fera désormais partie de la communauté religieuse.

Pour les jeunes filles, il existe depuis peu la BatèMitsvah, que n’approuvent pas les juifs pieux.

 

Rabbin

Appelé au Kokhmé – sage d’Israël.

Il commente la Torah et le Talmud, dirige les cérémonies religieuses, organise les fêtes, enseigne la religion, siège au tribunal rabbinique, se charge des litiges relatifs à la Loi du retour.

 

Sabra

Terme de figuier de barbarie. S’applique au juif né en Israël, qui à l’image du cactus est piquant à l’extérieur et doux à l’intérieur.

 

Shabbat

C’est le 4^ème des dix commandements. Le shabbat est le samedi, le dernier jour de la semaine juive. Le repos commence le vendredi à la tombée de la nuit, et s’achève le samedi soir, lorsque les trois premières étoiles apparaissent dans le ciel.

 

Tsahal

Milices formées par les premiers colons. Symbole et garantie de l’indépendance du nouvel Etat.

 

Yerida – émigration

Descente en opposition à aliyah la montée.

Mot pour l’émigration.

Pour les israéliens, qu’on soit immigrant ou né au pays, quitter la Terre promise reste très mal accepté.

 

Zohar

Livre de la Splendeur,  rédigé vers la fin du XIIIe siècle par Moïse de Leon, un juif ‘Espagne.

Met l’accent sur l’idée d’un rapport sans intermédiaire entre Dieu et le croyant...

 

La liste est longue...

 

 

 

Sur votre gauche. Pour les chrétiens ce mont a une importance considérable, c’est là que jésus enseigne ses disciples, pleure sur le sort de Jérusalem et prédit sa destruction avant d’être arrêté par Gethsémani. C’est du sommet du Mont qu’il est emporté au ciel. Il reste très peu d’oliviers ils ont été presque tous abattus par les romains durant le siège de Jérusalem en 70 après J-C.

 

En face du Mont les juifs pieux s’y font enterrer pour être les premiers à suivre le Messie le jour de La Rédemption. .

C’est le plus grand cimetière juif du monde.

 

 

 

 

 

C’est le plus petit quartier de la Vieille Ville.  Les Arméniens vinrent s’y établir au quatrième siècle pour des raisons religieuses. La cathédrale St Jacques fut construite  au douzième siècle. Plus tard, cette église devint un lieu de ralliement pour la population arménienne en Israël . C’est l’une des plus belles églises  du pays, elle est bâtie  sur les vestiges d’une église byzantine. Au centre de l’église un dôme  supporté par quatre piliers laisse filtrer les rayons du soleil  qui éclairent les peintures murales.

Le Séminaire des prêtres  arméniens et le Musée qui présente la culture, et l’histoire du peuple arménien sont situés dans ce quartier. Le site le  plus important est Le bâtiment qui abrite le Patriarcat Arménien.