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De style Ayuthaya, il fut édifié par le roi Mongkut pour renfermer des reliques de Bouddha, selon la croyance populaire.

La présence de nombreuses statues monumentales et de créatures mythologiques contribue à créer une atmosphère fanstasmagorique dans les cours du Wat Phra Kéo. Les portes sont gardées par des géants menaçants aux dents crochues (pour éloigner les mauvais démons) ou par des statues plus benoites, coiffées d’un haut-de-forme à la mode européenne (en vogue sous le règne de Chulalongkorn), sui servaient de lest dans les navires de commerce avec le chine. On peut voir aussi les exquises kinaris (femmes-oiseaux), les garudas (oiseaux servant de monture à Vishnou) et bien d’autres créatures nées de l’imagination débridée d’artistes démiurges.

Il s’agit de la bibliothèque qui renferme les textes sacrés.  Dans chacun des angles se voient un bouddha javanais de style Borobudur.

Situé au sud du Wat Phra Kéo, c’est le plus vaste et le plus ancien ces temples de Bangkok. Appelé aussi Wat Phra Chetupon, il fut fondé au XVIème s. à l’époque d’Ayutthaya. Rama 1^er et Rama III l’embellirent, le second ayant fait construire le Viharn (chapelle abritant des objets sacrés) qui abrite le colossal Bouddha du Wat Po. Les deux traditions du Wat Po  sont l’enseignement et la médecine. Lieu de culte, il fut aussi conçu comme un moyen privilégié de diffusion des connaissances parmi toutes les couches de la société. Dans les pavillons voués à l’enseignement, on peut voir des planches pédagogiques relatives à l’astrologie, la littérature, les techniques guerrières, la morale, la médecine et même l’art du massage. Car le Wat Po abrite une école de massage traditionnel réputée et bien sous tous rapports. Les bâtiments sont répartis dans deux cours séparées par le soï Chetupon. Les seize entrées de l’enceinte, dont deux seulement sont ouvertes au public, sont gardées par des statuts de pierre représentant des Chinois coiffés d’un haut-de-forme à la mode européenne comme au Wat Phra Kéo.

Le bouddha couche

Symbolisant l’accès au Nirvana, le grand Bouddha couché repose à l’intérieur du viharn Phra Non, qui n’attire que peu de regard. Fabriquée sous le règne de Rama III, la statue recouverte d’or mesure 46 m de long sur 15 m de haut. L’étrangeté naît de la disproportion entre cette statue colossale et le temple exigu qui l’abrite. Les visiteurs sont souvent déçus car il n’y a aucun recul pour prendre des photos ou pour l’admirer, hormis la plante des pieds incrustée de nacre, illustrant les 108 marques et qualités du Bouddha.